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Choquehuanca: Vivir bien sobre vivir mejor

Enviado por Gabriela el 08/07/2010 a las 03:23 PM

Hoy navegando por el sitio de Newfield me encontré con un artículo que rescata la sabiduría del ministro de relaciones exteriores de Bolivia, David Choquehuanca, quien desde su ser aymara nos invita a una mirada centrada en la vida común en el planeta que compartimos. Nos invita a vivir bien más que a vivir mejor, donde pone en el primero una intención comunitaria y en el segundo aspiraciones individuales que no dan cuenta del otro.

Me acuerdo del padre Mario Zañartu y nuestro trabajo en la Campaña por la Vida Buena y en la llegada al Altamira donde lo fundamental es la educación para el Cuidado de la Vida ¡Vaya qué lindo!

Así en la constitución política del estado de Bolivia se rescata la sabiduría aymara. El Estado asume y promueve como principios ético–morales de la sociedad plural: ama qhilla, ama llulla, ama suwa (no seas flojo, no seas mentiroso ni seas ladrón), suma qamaña (vivir bien), ñandereko (vida armoniosa), teko kavi (vida buena), ivi maraei (tierra sin mal) y qhapaj ñan (camino o vida noble).

Y los dejo con Choquehuanca:

“Queremos volver a nuestro camino, a ese camino de equilibrio, a ese camino de armonía, no solamente de las personas, sino entre el hombre y la naturaleza. Nosotros lo que queremos es nuevamente que todos podamos volver a vivir bien, que no es igual a vivir mejor.

Mentir no es vivir bien. No trabajar no es vivir bien. Explotar al prójimo no es vivir bien. Atentar contra la naturaleza no es vivir bien. Posiblemente atentar contra la naturaleza te permita vivir mejor, o explotar al prójimo te permita vivir mejor. Nosotros no queremos que nadie viva mejor, lo que buscamos nosotros es un vivir bien y cuando hablamos del vivir bien estamos hablando que somos parte, apenas una pequeña parte del cosmos. Somos parte de la tierra, así como la hoja es parte de la planta, los seres humanos somos parte de un todo, por eso hablamos los pueblos indígenas del Pachacuti.


Pachacuti está relacionado con la palabra Tacpacha, posiblemente algunas palabras no me van a poder entender. Tacpacha significa todos y todo. Tenemos que pensar no solamente en los seres humanos, para nosotros todo tiene vida. Nosotros vivimos en la falda de la madre tierra, de la Pachamama, somos criados de la madre tierra, vivimos en las faldas de nuestra madre naturaleza. Nos alimentamos de la leche que nos ofrece nuestra madre tierra que es el agua. Una planta se alimenta de la leche de la madre naturaleza que es el agua. Los animales se alimentan de la leche de la madre tierra que es el agua. Todos nosotros somos criados de la Pachamama, de la madre naturaleza, por tanto somos hermanos y pensamos en todos ellos, por eso hablamos del Tacpacha y hablamos del Pachacuti. Pacha es el equilibrio, cuti es el retorno.

Nuestro planeta tierra está herido de muerte. Nuestro planeta tierra ha entrado en un momento peligroso de desequilibrio. Nosotros creemos que podemos volver. Nos preocupa la salud de la madre tierra. Nos preocupan estos llamados desastres naturales, que no son desastres naturales sino desastres provocados por el hombre. Nos preocupa la situación que esta atravesando nuestra madre naturaleza. 

El desarrollo no solo ha generado grandes desequilibrios porque lo que vivimos hoy es el resultado del desarrollo. Las consecuencias del desarrollo estamos viviendo, el desarrollo ha significado antidesarrollo para muchos, porque el desarrollo busca vivir mejor, y ha logrado que unos cuantos vivan mejor. Para nosotros, para nuestros pueblos, el desarrollo significa antidesarrollo, por eso no estamos de acuerdo nosotros con el vivir mejor. El desarrollo ha generado grandes desequilibrios, no solamente entre las personas, entre los pueblos, sino que el desarrollo ha generado grandes desequilibrios en el planeta tierra, entonces necesitamos volver a nuestro camino, volver a reencontrarnos con la madre tierra, empezar a preocuparnos por la salud de nuestra madre tierra.


Felizmente el occidente se ha dado cuenta de esto, y está empezando a hablar del cuidado del medioambiente, no solamente hablan del desarrollo, estamos empezando a hablar del desarrollo sostenible, desarrollo sustentable, y últimamente se está hablando de un desarrollo armónico, seguimos hablando del desarrollo, pero estamos avanzando, se destinan millones y millones de dólares para el cuidado del medio ambiente. Estamos bien, estamos avanzando, pero necesitamos trabajar mucho más.”

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La religión es el opio del pueblo

Enviado por Luis el 07/11/2010 a las 03:36 PM
Luis

Mientras existe el poder nefasto de la ignorancia institucionalizada que representa la religión, pueblos como Perú, Bolivia, no podremos desarrollarnos, no habrá buen vivir. El buen vivir requiere ciencia, tecnología.


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